Les tapis Arméniens

Le terme tapis arménien désigne les tapis touffetés ou noués tissés en Arménie ou par les Arméniens de l'époque préchrétienne à nos jours. Il comprend également un certain nombre de textiles tissés à plat. Le terme couvre une grande variété de types et de sous-variétés. En raison de leur fragilité intrinsèque, il ne subsiste presque rien - ni tapis ni fragments - de l'Antiquité jusqu'à la fin du Moyen Âge. Le seul tapis ancien qui existe, mis au jour miraculeusement dans les tombes gelées de Sibérie, est le célèbre tapis Pazyryk, daté du Ve ^siècle. au 3 ^ème siècle avant JC, aujourd'hui conservé au Musée de l'Ermitage à Saint-Pétersbourg. Ce tapis tufté carré, presque parfaitement intact, est considéré par de nombreux experts comme d'origine caucasienne, spécifiquement arménienne. L'éminente autorité en matière de tapis anciens, Ulrich Schurmann, en dit : "D'après toutes les preuves disponibles, je suis convaincu que le tapis Pazyryk était un accessoire funéraire et très probablement un chef-d'œuvre de l'artisanat arménien" .

Marco Polo et Hérodote font partie des nombreux observateurs et historiens qui ont reconnu la beauté des tapis arméniens. Ils ont noté la couleur rouge vif des tapis, dérivée d'une teinture fabriquée à partir d'un insecte appelé « ordan » (arabe « kirmiz »), trouvé dans la vallée du mont Ararat. La ville arménienne d'Artashat était célèbre pour sa teinture « ordan » et était surnommée « la ville de la couleur rouge » par l'historien arabe Yaqut. Il est également théorisé que le mot « tapis », que les Européens utilisaient pour désigner les tapis orientaux, serait dérivé du mot arménien « kapert », signifiant tissu tissé. Les croisés, dont beaucoup sont passés par l’Arménie, ont très probablement ramené ce terme en Occident. De plus, selon des sources historiques arabes, le mot moyen-oriental pour tapis, « khali » ou « gali », est une abréviation de « Kalikala », le nom arabe de la ville arménienne Karnoy Kaghak. Cette ville, stratégiquement située sur la route menant au port de Trabizonde sur la mer Noire, entre la Perse et l'Europe, était célèbre pour ses tapis arméniens très prisés des Arabes.

L'invention de l'alphabet arménien en 406 après JC marqua le début de l'âge d'or de la littérature arménienne. Les écrits, peintures et manuscrits enluminés produits à cette époque donnent un aperçu de l'importance du rôle du tapis dans la société arménienne et des tapis orientaux en général. Les histoires écrites et les contes héroïques contiennent des références au tapis arménien. Les peintures miniatures arméniennes représentant des scènes royales et religieuses ainsi que les célèbres manuscrits enluminés contiennent également de nombreuses illustrations de tapis arméniens.  Les tapis arméniens étaient des symboles de statut social qui étaient placés sur le sol ou accrochés au mur pour créer une ambiance dans la maison, le palais ou l'église. Manger sur des tapis était une coutume parmi les Arméniens et les non-Arméniens. Les nombreux rois, empereurs, califes, sultans et princes qui présidaient aux Arméniens appréciaient ces magnifiques tapis arméniens et les exigeaient souvent dans le cadre d'une « taxe » annuelle avec les mules, les faucons et le poisson salé. Des tapis extravagants, tissés de fils d'or ou d'argent, étaient placés sur les trônes et aux pieds de la royauté arménienne. L'Église arménienne, qui a adopté le christianisme en 301 après JC, considérait les tapis arméniens comme des trésors de l'Église. Bien que les tapis de prière soient aujourd'hui associés à l'Islam, des références historiques confirment que les tapis de prière arméniens ont été tissés par les Arméniens bien avant l'émergence de l'Islam au 7ème ^siècle. siècle. Des tapis étaient également tissés pour commémorer un événement spécial, comme un mariage royal, ou pour honorer les morts. Des tapis étaient placés sur les cercueils lors des cortèges funéraires royaux et étaient enterrés avec le cercueil.

Le plus ancien tapis arménien existant dans la région, appelé Artsakh à l'époque médiévale, provient du village de Banants (près de Gandzak) et date du début du XIIIe ^siècle. siècle. L'historien de l'art Hravard Hakobyan note que "Les tapis d'Artsakh occupent une place particulière dans l'histoire de la fabrication de tapis arméniens." Les thèmes et motifs courants trouvés sur les tapis arméniens étaient la représentation de dragons et d'aigles. Ils étaient de styles variés, riches en couleurs et en motifs ornementaux, et étaient même séparés en catégories selon le type d'animaux qui y étaient représentés, tels que les artsvagorgs (tapis d'aigle), les vishapagorgs (tapis de dragon) et les otsagorgs (tapis de serpent). les tapis). L'art du tissage des tapis était par ailleurs intimement lié à la confection des rideaux comme en témoigne un passage de Kirakos Gandzaketsi, un 13 ^e historien arménien d'Artsakh du siècle, qui a félicité Arzu-Khatun, l'épouse du prince régional Vakhtang Khachenatsi, et ses filles pour leur expertise et leur savoir-faire en matière de tissage.  La première fois que le mot arménien pour tapis, gorg, a été utilisé dans des sources historiques, c'était dans une inscription arménienne de 1242-1243 sur le mur de l'église de Kaptavan en Artsakh. Le tapis mentionné dans les inscriptions Kaptavan est composé de trois arcs, « recouverts d'ornements végétaux », et présente une ressemblance artistique avec les manuscrits enluminés produits en Artsakh.

Le tissage de tapis est historiquement une profession traditionnelle majeure pour la majorité des femmes arméniennes, y compris de nombreuses familles arméniennes. Il y avait aussi des hommes parmi les tisserands de tapis du Karabakh. Tous les tapis étaient tissés avec de la laine disponible localement. Le coton n'était utilisé que comme fils de trame et pour les bordures. Selon Arthur T. Gregorian, "Les tapis arméniens sont tissés fermement avec le poil coupé très bas, ce qui rend les tapis souples et doux. Une grande préférence est accordée aux nuances délicates de bleu doux, aux touches de vert, de corail, de vieil or et de bronzage. Tous les motifs sont soulignés dans soit du marron naturel, soit de la laine teinte dans cette teinte" . Les tisserands savaient qu'avec le temps, cette couleur brune s'estomperait plus rapidement que les autres couleurs, c'est pourquoi elle était utilisée pour tracer des motifs. Cette couleur a été obtenue grâce à l’utilisation d’une pyrite de fer pour teindre la laine. Aujourd'hui, de nombreux tapis arméniens anciens sont largement présentés dans les collections des musées de différents pays, ainsi que dans les maisons de ventes comme les tapis anatoliens ou dans le groupe des tapis du Caucase avec de très rares références à leur origine arménienne.

 

Sources et inspiration : Bérinstain, Valérie, et al. L'art du tapis dans le monde, . Paris : Mengès, 1996. Imprimé.; Jerrehian Jr., Aram KA Apprêt pour tapis oriental. Philadelphie : Running Press, 1980. Imprimé ; Herbert, Janice Summers. Tapis orientaux , New York : Macmillan, 1982. Imprimé ; Hackmack, Adolf. Tapis et moquettes chinois , Rutland et Tokyo : Tuttle, 1980. Imprimé. ; De Moubray, Amicia et David Black. Tapis pour la maison , Londres : Laurence King Publishing, 1999. Imprimé. ; Jacobsen, Charles. Tapis orientaux Un guide complet , Rutland et Tokyo : Tuttle, 1962. Imprimé.; Bashir, S. (sd). Entretien personnel.; Les sources du site Web et les dates de consultation varient (à confirmer). Sans préjudice de l'usage officiel.