Les tapis Persans

Le tapis persan fait partie de l'art et de la culture perse (iranienne). Le tissage de tapis en Perse remonte à l'âge du bronze. Le plus ancien corpus de tapis persans survivant provient de la dynastie safavide (1501-1736) au XVIe ^siècle. siècle. Cependant, les représentations peintes prouvent une histoire de production plus longue. Il existe une grande variété de tapis persans classiques du 16ème ^siècle . et ^le 17 siècle. Les motifs courants incluent des réseaux de vignes défilantes, des arabesques, des palmettes, des bandes de nuages, des médaillons et des compartiments géométriques qui se chevauchent plutôt que des animaux et des humains. En effet, l’Islam, religion dominante dans cette partie du monde, interdit leur représentation. Pourtant, certains montrent des personnages engagés soit dans des scènes de chasse, soit dans des scènes de festin. La majorité de ces tapis sont en laine, mais plusieurs exemples de soie produits à Kashan survivent. Les principaux centres de production de tapis persans antiques en Perse étaient :

• Tabriz (1500-1550)
• Kachan (1525-1650)
• Hérat (1525-1650)
• Kerman/Kirman (1600-1650)

À gauche se trouve une première peinture de la ville d'Herat, vers 1420, représentant une femme assise sur un tapis avec la disposition du champ ressemblant à celle que nous voyons dans les tissages de tapis turkmènes ultérieurs. De plus, l'archaïque "Koufique" le motif de bordure observé sur les vieux tapis anatoliens est évident. De nombreux tapis (entre 1500 et 2000) ont été conservés depuis la période safavide, mais la datation et l'établissement de l'origine de ces tapis restent très difficiles. Les inscriptions sont un indicateur précieux pour déterminer les artistes, les lieux de fabrication, les mécènes, etc. De plus, une fois qu'un tapis a été réalisé et séjourné à un endroit particulier, cela permet d'identifier d'autres pièces qui s'y rapportent.

Il est généralement admis parmi les spécialistes que ce sont les Safavides qui ont transformé le tapis d'une production d'artistes assurée par des tribus nomades au statut d'« industrie nationale » dont les produits étaient exportés en Inde, dans l'Empire ottoman et en Europe. Durant la période safavide, l'exportation de tapis est florissante, vers des destinations en Europe (parfois via la colonie portugaise de Goa) et vers l'empire moghol, où les tapis persans stimulent la production locale. Certains tapis safavides ont également été transportés par la Compagnie néerlandaise des Indes orientales vers Jakarta, le Sri Lanka, la Malaisie, Kochi, l'Inde ainsi que même la Hollande. Des commandes européennes parvinrent à l'Empire perse pour le tissage de tapis spéciaux : par exemple, le groupe des "Tapis polonais" s'est sans doute noué à Ispahan, mais certains portent les armes de Pologne. Ci-dessous, un exemple de tapis « polonais » conservé aujourd'hui au Metropolitan Museum of Fine Arts de New York. Il s'agit d'un tapis floral surmonté d'un motif de compartiments formés par des cartouches superposés. Le poil est en soie, rehaussé de brocarts dorés et argentés, le tout dans des couleurs sourdes. Ces tapis étaient appelés Polonaise au ^19ème collectionneurs de tapis du siècle car leur origine à Ispahan a été oubliée au fil des siècles. Lorsqu'en 1878 un tapis similaire à celui-ci fut exposé à Paris, il était largement admis que les armoiries tissées sur le tapis étaient polonaises et que le tapis avait été fabriqué en Pologne.

Sur la base des récits de voyageurs et d'autres sources écrites, il semble que des ateliers de tapis royaux existaient à Ispahan, Kashan et Kerman. Ces ateliers produisaient des tapis pour le palais et les mosquées du Shah, mais aussi pour être offerts aux monarques voisins ou à des dignitaires étrangers, ou encore des pièces confectionnées sur commande pour la noblesse ou le simple citoyen. Ce parrainage fournissait un capital sous forme de matières premières et garantissait un salaire aux artisans pendant toute la durée du tissage. Le développement rapide de l'industrie du tapis dans l'Empire perse à l'époque safavide semble dû au goût des souverains pour cette forme d'art. Ismail Ier, puis Shah Tahmasp et Shah Abbas Ier sont connus pour s'être personnellement intéressés à la production de tapis. On a également supposé que ces deux derniers souverains s'investissaient personnellement dans la production de tapis, notamment par le dessin des motifs. Sous leur règne, la production de tapis persans était la plus importante de toute la période safavide. C'est à cette époque et particulièrement depuis Shah Tahmasp que furent créés les premiers tapis à décor floral, afin de satisfaire le goût des Safavides. La différence entre les tapis des nomades et les tapis fleuris tient au rôle du « maître » (ostad), qui dessine le motif qui sera reproduit par les noueurs. Les dessins des tapis des nomades sont eux-mêmes transmis par la tradition.

Cette photo à droite est celle de Shah Abbas. Il s'agit de la fresque du plafond qui décore l'un des pavillons de son complexe palatial à Ispahan. Les ateliers royaux produisaient des tapis pour le palais et les mosquées ainsi que des cadeaux pour les monarques voisins et les dignitaires étrangers. Certains de ces cadeaux, comme un tapis à médaillons envoyé au doge de Venise, survivent aujourd'hui dans les musées. La production de tapis a été fortement influencée par la prédominance de l’art du livre, qui fournissait les motifs. Ainsi, en les comparant aux reliures et aux enluminures, les spécialistes ont pu déceler une évolution stylistique. Ainsi, la majorité des tapis produits au ^XVIe siècle, c'est-à-dire principalement sous Shah Ismail et Shah Tahmasp, sont appelés « à médaillon » car ils sont organisés autour d'un grand médaillon central multilobé parfois appelé Shamsa, c'est-à-dire « soleil », et les décorations d'angle portent chacune un quart. d'un médaillon qui rappelle fortement celui du centre. Les tapis les plus célèbres de ce type sont la paire de tapis dite d'Ardabil. Cette paire est connue comme l'un des grands trésors de l'art islamique et l'un des tapis est désormais la pièce maîtresse de la nouvelle galerie Jameel d'art islamique du V&A. Il a été commandé par le souverain iranien, Shah Tahmasp, pour le sanctuaire de son ancêtre, Shaykh Safi al-Din, dans la ville d'Ardabil, au nord-ouest de l'Iran. Il est inscrit à une extrémité la date 946 dans le calendrier musulman, ce qui équivaut à 1539-40. C'est signé "Oeuvre de l'humble serviteur de la cour de Mahmud Hashani". Toute sa surface est recouverte d'un seul dessin unifié, une réalisation exceptionnelle à n'importe quelle époque. Mettre un prix sur ce tapis, ce serait comme mettre un prix sur la Joconde.

Dès la fin du ¹⁶ et le début du ¹⁷ siècle, c'est-à-dire avec l'arrivée au pouvoir de Shah Abbas, le médaillon tend à disparaître, puisque les décorations d'angle pourraient déjà avoir été supprimées dès la seconde moitié du XVIe ^siècle. siècle, comme le montre le tapis de Mantes. Il s'agit de la floraison des « tapis-vases », qui, comme leur nom l'indique, exposent un vase d'où jaillit une composition florale. Le jardin, associé au paradis, donne également lieu à un type de composition apparu au ^XVIIe siècle en Perse à l'imitation des jardins du Shah, divisés en parcelles rectangulaires ou en carrés par des allées et des canaux d'irrigation.

On y trouve également des tapis sur le thème de la chasse, activité prisée par les Shahs et nécessitant adresse, force et connaissance de la nature. Ce thème est également lié au paradis et aux activités spirituelles, car la chasse se déroule souvent dans un environnement sauvage qui peut faire penser aux jardins du paradis. L'un des plus beaux est sans aucun doute le tapis apparemment tabrizi, actuellement conservé au Musée Poldi Pezzoli et daté de 1542-43. Le tapis de Mantes du nord-ouest de l'Iran, illustré ci-dessous et daté de la seconde moitié du ^XVIe siècle et conservé au Louvre, est également de cette calibre exemplaire. Des images du Mantes Les tapis représentent des scènes d'animaux et de chasse. Le tapis recouvrait autrefois le sol de la collégiale de Mantes-la-Jolie (Yvelines, France), d'où son nom.

Le village de Kashan se distinguait quant à lui par une production très particulière de tapis relativement petits entièrement en soie, à base bleue ou rouge, représentant des combats entre animaux fantastiques empruntés aux Chinois (kilins, dragons, phénix). Comme pour les grands tapis, ceux du ^XVIe siècle expose un médaillon (tapis de la Fondation Gulbenkian), disparu au siècle suivant. Le Louvre et le Metropolitan Museum en conservent chacun gratuitement un exemplaire.

Les tapis persans antiques sont exposés et conservés dans les musées du monde entier et peuvent également être vendus dans de célèbres maisons de ventes aux enchères. Vous trouverez ci-dessous quelques rares exemples de tapis persans antiques ayant survécu jusqu'à nos jours et remontant aux trois derniers siècles.

Vous trouverez ci-dessous quelques exemples des tapis persans les plus produits et les plus reconnus au monde.

En 2008, les exportations iraniennes de tapis tissés à la main représentaient 420 millions de dollars, soit 30 % du marché mondial. C'est l'un des plus grands producteurs et exportateurs mondiaux de tapis faits main. Il existe en Iran une population estimée à 1,2 million de tisserands produisant des tapis destinés aux marchés intérieurs et à l'exportation internationale. L’Iran exporte des tapis vers plus de 100 pays, les tapis tissés à la main étant l’un de ses principaux produits d’exportation non pétroliers. Le pays produit environ cinq millions de mètres carrés de tapis par an, dont 80 pour cent sont vendus sur les marchés internationaux. Ces derniers temps, les tapis iraniens ont été soumis à une concurrence féroce de la part d'autres pays produisant des reproductions des dessins iraniens originaux ainsi que des tapis fabriqués à la machine. Depuis 2011, l'Iran est le fabricant du plus grand tapis fait main de l'histoire, mesurant 60 546 pieds carrés (5 624,9 mètres carrés), illustré ci-dessous.

L'art ancien des tapis persans est honoré au Musée du Tapis de Téhéran, en Iran. Les connaisseurs de tapis sont invités à visiter à tout moment de l’année. Ci-dessous vous avez un aperçu de quelques tapis et moquettes contenus dans les différentes collections du musée en 2016.

Extrait de "Le Musée du Tapis d'Iran en 4K" . Filmé en Iran.
Vidéo publiée le 10 décembre 2016 sur la chaîne Ivan Tang sur Youtube .

Sources et inspiration : Bérinstain, Valérie, et al. L'art du tapis dans le monde, . Paris : Mengès, 1996. Imprimé.; Jerrehian Jr., Aram KA Apprêt pour tapis oriental. Philadelphie : Running Press, 1980. Imprimé ; Herbert, Janice Summers. Tapis orientaux , New York : Macmillan, 1982. Imprimé ; Hackmack, Adolf. Tapis et moquettes chinois , Rutland et Tokyo : Tuttle, 1980. Imprimé. ; De Moubray, Amicia et David Black. Tapis pour la maison , Londres : Laurence King Publishing, 1999. Imprimé. ; Jacobsen, Charles. Tapis orientaux Un guide complet , Rutland et Tokyo : Tuttle, 1962. Imprimé.; Bashir, S. (sd). Entretien personnel.; Les sources du site Web et les dates de consultation varient (à confirmer). Sans préjudice de l'usage officiel.