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Brève histoire du design Arbre de Vie

Le concept d'un arbre de vie comme un arbre ramifié illustrant l'idée que toute vie sur terre est liée a été utilisé dans la science, la religion, la philosophie, la mythologie et d'autres domaines, y compris l'art du tissage de tapis, pendant des siècles. Il y a toujours eu une grande tradition classique de tapis représentant l'Arbre de Vie. Depuis l'Antiquité, ce symbole dans les tapis orientaux représente le chemin direct de la terre au ciel. Il se distingue des autres motifs de tapis par le fait qu'il est basé sur l'un des symboles religieux et mythologiques les plus anciens et les plus universels de l'histoire humaine.

Des références à un « Arbre de Vie » comme lien entre les mondes humain et céleste se retrouvent dans les cultures anciennes à travers l'Europe, l'Asie Mineure et l'Orient. En fait, les arbres ont toujours été des symboles importants dans les religions des Juifs, des Chrétiens et des Musulmans. L'Arbre de Vie est un symbole mystique utilisé dans la Kabbale du judaïsme ésotérique pour décrire le chemin vers Dieu et la manière dont il a créé le monde à partir de rien. Les kabbalistes croient qu'il s'agit d'une représentation schématique du processus par lequel l'Univers est apparu. Il symbolise le point au-delà duquel notre compréhension des origines de l'être ne peut aller. Les kabbalistes n'envisagent pas le temps et l'espace comme préexistants, et les placent aux trois étapes suivantes de l'Arbre de Vie.

L'Arbre de Vie dans le Livre de la Genèse est un arbre planté par Dieu au milieu du Jardin d'Éden, dont le fruit donne la vie éternelle, c'est-à-dire l'immortalité. Avec l'Arbre de Vie, Dieu a planté l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:9). En Islam, l'Arbre de Vie symbolise le pont entre le Paradis, le monde des hommes et le monde d'en bas. Il est généralement utilisé en conjonction avec un jardin, un vase ou un motif de tapis de prière.

Dans la foi bahá'íe, il peut se référer à la Manifestation de Dieu, un grand enseignant qui apparaît à l'humanité d'âge en âge. Le concept peut être encore décomposé, avec la Manifestation comme les racines et le tronc de l'arbre et ses disciples comme les branches et les feuilles. Les fruits produits par l'arbre nourrissent une civilisation en constante évolution. Une distinction a été faite entre l'Arbre de Vie et l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. Ce dernier représente le monde physique avec ses opposés, tels que le bien et le mal, et la lumière et l'obscurité. Dans un contexte différent de celui mentionné ci-dessus, l'Arbre de Vie représente le royaume spirituel, où cette dualité n'existe pas.

Ce symbole se retrouve également dans la saga nordique du frêne Yggdrasil, où l'arbre fournit une eau de source magique de la connaissance. Il existe une mythologie similaire en Chine, où une sculpture d'un Arbre de Vie représente un oiseau et un dragon - dans la mythologie chinoise, le dragon représente souvent l'immortalité. Plusieurs groupes d'ateliers en Perse, en Anatolie, en Inde et au Pakistan produisent des interprétations extrêmement complexes et naturalistes du schéma de l'Arbre de Vie. Des versions plus stylisées et géométriques se retrouvent sur un certain nombre de tapis de village et nomades de Perse, d'Anatolie et d'Afghanistan. C'est également une décoration de champ populaire sur les tapis de prière Belouch.

Aujourd'hui, le motif traditionnel de l'Arbre de Vie peut être trouvé mélangé avec des tapis persans traditionnels tels que les Isfahans, Kirmans (Kermans), Qums, Semnans et Veramins.

Sources et inspiration: Bérinstain, Valérie, et al. L'art du tapis dans le monde. Paris: Mengès, 1996. Imprimé; Jerrehian Jr., Aram K.A. Oriental Rug Primer. Philadelphie: Running Press, 1980. Imprimé; Herbert, Janice Summers. Oriental Rugs, New York: Macmillan, 1982. Imprimé; Hackmack, Adolf. Chinese Carpets and Rugs, Rutland et Tokyo: Tuttle, 1980. Imprimé ; De Moubray, Amicia, et David Black. Carpets for the home, Londres: Laurence King Publishing, 1999. Imprimé; Jacobsen, Charles. Oriental Rugs A Complete Guide, Rutland et Tokyo: Tuttle, 1962. Imprimé; Bashir, S. (s.d.). Entretien personnel; Les sources et dates de consultation des sites Web varient (à confirmer). Sans préjudice de l'usage officiel.